miércoles, 6 de mayo de 2009

Vendetta Porcina, La Peste... el ser humano....




"Oyendo los gritos de alegría que subían de la ciudad, Rieux tenía presente que esta alegría está siempre amenazada. Pues ... él sabía que esta muchedumbre dichosa ignoraba lo que se puede leer en los libros, que el bacilo de la peste no muere ni desaparece jamás, que puede permanecer durante decenios dormido en los muebles, en la ropa, que espera pacientemente en las alcobas, en las bodegas, en las maletas, los pañuelos y los papeles, y que puede llegar un día en que la peste, para desgracia y enseñanza de los hombres, despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa."

(Albert Camus "La Peste").



Hay una peste más pestilente que la " vendetta porcina" que probablemente nunca tendrá antidoto y cura.... esa peste esta en las personas, en sus actos....descubranla!!!!!






"Cinco o seis días después del comienzo de la cuarentena se procede con la purificación de las casa.
Este espacio cerrado, recortado, vigilado, en todos sus puntos, en el que los individuos están insertos en un lugar fijo, en los que los menores movimientos se hallan controlados ....... en el que el poder se ejerce de acuerdo con una figura jerárquica ...... constituye un modelo compacto del dispositivo disciplinario. A la peste responde el orden. Contra la peste que es mezcla, la disciplina hace valer su poder q’ es análisis. La peste como forma a la vez real e imaginaria del desorden tiene como correlato medico y político la disciplina."


(M. Foucault "Vigilar y Castigar")





viernes, 1 de mayo de 2009

explotando competencias al máximo en este orden actual



"así que dirigen tu habilidad en la dirección correcta si eres suficientemente hábil y rico puedes ser un político por otro lado, si eres pobre te llamaran flojo te humillaran y reprimirán hasta volverte loco te dirán que debes aprender un oficio que te mantenga el éxito....

....Te pedirán una decisión cuando cumplas 18
el derecho de votar por alguien
que dice preocuparse por ti
pero lo único que le importa
es llegar a la cima
seduciéndote con palabras que te ofrecen un mundo mejor
pero el resultado
es una sumisión a un puñado de ideales falsos
que serás tentado a creer porque lucen muy reales
La esclavitud de actitudes te mantiene en fila
devoto subconsciente de las enseñanzas de nuestro tiempo...

" Subhumans (UK) "From the cradle to the grave"
(1983, traducción TerapiaRadial).


cuesta trabajo vivir....

el ser humano y su gran amor a los totalitarismos.... por el progreso de su soledad en la tierra momentánea...


El ser humano actual, traidor evolutivo
Destructor del ecosistema
Destrúyete a ti mismo
Avergonzado, patético ejemplo
de la herencia orgánica de la tierra....

El ser humano actual:
Sólo una muestra de deshecho de carbono
Sólo una maldita epopeya trágica de ti y de mi....

"modern man" Bad Religion (1990, US/ traducción TerapiaRadial)


Siempre buscando un gran lider, una gran idea ajena a su entendimiento y al entendiemiento de sus creadores - propagadores, para dar explicación a su razón de ser en este mundo... pero siempre igualando el retorcido camino anterior.... para la miseria de la humanidad.... para la miseria silenciosa y fáctica de cada día.... ¿leyendo cuandernos y libros ? más bien pasando la vista por letras, exclamaciones sangrientas retorcidadas de un destino recreado, de un sueño y fantasía de poder haber sido en este mundo.... pagar para vivir, hacer pagar a otros para vivir un eterno sueño de poder ser... suplantando a la propia misera personal....


martes, 10 de febrero de 2009

Reflexiones Cotidianas: Dinero (por Francisco Vichos Raros, USA)

Estaba hablando con una amiga sobre los problemas que nos afectan, de cuan graves pueden llegar a ser, pero me di cuenta que el único problema grave que existe (y se hace presente más a menudo mientras uno va cumpliendo años) es la pérdida de los seres queridos.

Pero volviendo a la solución de los problemas cotidianos, la mayoría de estos se originan por problemas monetarios, y la razón por la que siguen apareciendo es porque solucionamos los problemas relacionados con dinero con más dinero, o sea, no tenemos la capacidad de ver el problema desde afuera y sólo pensamos “necesito plata para pagar tal o cual”, pero con esto no solucionamos nada, es solo un parche que se disuelve rápidamente. Se paga la deuda acá, pero se adquiere una más grande por este otro lado.

Como siempre aparecerá el comentario diciendo que en la sociedad actual no podemos vivir sin dinero, lo cual no voy a desmentir. Pero ¿sabías que ni siquiera los bancos tienen tanta plata como se supone que tienen? Así es, el capital efectivo de los bancos es sólo el 10% de todo el dinero que se utiliza en préstamos y bonos, y esto es posible gracias al proceso de inflación y devaluación monetaria. O sea que el sistema monetario tiene las herramientas para mantenernos esclavos sin que nos demos cuenta, nos damos cuenta que tenemos que pagar intereses pero nunca pensamos que es para alimentar una farsa tan aceptada y arraigada en el inconsciente social. Esta todo planeado para que en algún momento haya que acudir a pedir un préstamo o ¿acaso las casas son realmente tan caras?, por que en el último departamento en el que estuve viviendo se escuchaba todo lo que pasaba al otro lado del muro y sin embargo el precio del departamento era de varias decenas de millones, entonces ¿no hay algo raro en todo esto?

Entonces como vivimos sin dinero. No podemos (en realidad si podemos, pero el esfuerzo es demasiado grande y nadie esta dispuesto a hacerlo). Lo que si podemos hacer es depender menos del dinero. ¿Cómo? No le voy a decir a nadie que vaya a cultivar sus propios alimentos ni que se confeccione su propia vestimenta. De hecho no les voy a decir nada, por que cada uno tiene que pensar por si mismo. Lo que si voy a decir es que nadie se muere por no tener un plasma de 42 pulgadas, nadie se muere por no tener un auto convertible, nadie se muere por no poder hacerse la cirugía estética. ¿Cómo no se dan cuenta que la tele mete todos esos conceptos de falso éxito en la mente de los niños que después salen al mundo a pisotear al que se le ponga en frente? ¿Cómo no se dan cuenta que los bancos no trabajan para nosotros sino que es al revés? Es cierto que todos requieren un techo bajo el cual vivir, pero no hay que llenar ese hogar con un montón de basura publicitada en la TV, eso no te dará más satisfacción, sino que generará más falsas necesidades para tu futuro, necesidades que cada vez serán mas caras y más inútiles a la vez.


sábado, 20 de diciembre de 2008

¡Pueblo Griego, Despierta! - ξυπνήσει, Ελλάδα !

lunes, 15 de diciembre de 2008

Impresiones desde Grecia por los últimos acontecimientos sociales y la muerte del adolescente Alexandros Grigoropoulos. Por María P.-

Aqui en Grecia no nos gustan nada los cuerpos de la policía ni del ejercito. Los años oscuros y horribles de la Dictadura de los Coroneles no los hemos olvidado y no vamos a olvidarlos nunca. Por eso, el ejercito no tiene el derecho de aparecer entre las concentraciones publicas ni de salir a las calles para "protegernos". Esto es algo muy importante para nosotros y aunque sea el gobierno de nuestra democracia, no puede utilizar al ejercito bajo ningura razón. Una fuerza brutal como esa es sinónimo de una accion contra el desarollo de nuestra democracia.


Ya esta claro lo que hace el gobierno, contrata a elementos fascistas que usan para organizar de nuevo los cuerpos de policia. Es decir que hoy en dia, la policia griega es más peligrosa que el ejercito. Horrible y fatal, ¿si ?

La misma historia del 1985 con el adolescente Michalis Kaltezas. También hace 2 años que algunos oficiales de la policia en Tesalonica golpearon brutalmente a un estudiante de Chipre.

La situacion económica y política de los Griegos, es espantosa y terrible en comparación a los demas países de la Comunidad Europea. Y eso porque el aparato del Estado esta lleno de redes de corrupción. Toda nuestra vida se ve en manos de una corruptela de personas y grupos que administran el país, sin libertad sin derechos, sin nada y lo peor es que en este momento nos parece que no hay luz para esperar algo nuevo y diferente. Por eso, ¿pisaremos las calles nuevamente?.

viernes, 5 de diciembre de 2008

A propósito de Donayre, sísifo, populismos "bananeros" y "rancios - serios" como de otros lastres de la Historia de Chile.



De José Ortega y Gasset , citado por Humberto Gianinni en
"
Breve Historia de la Filosofía", Editorial Universitaria, Chile.





miércoles, 3 de diciembre de 2008

Reflexiones: El racismo de la inteligencia*, por Pierre Bourdieu (Q.E.P.D.)

Ante todo quisiera decir que hay que tener presente que no hay un racismo sino racismos; hay tantos racismos como grupos que necesitan justificar que existen tal y como existen, lo cual constituye la función invariable del racismo.

Me parece importante aplicar el análisis a las formas de racismo que son probablemente las más sutiles, las más difíciles de reconocer, y por ende las que más rara vez se denuncian, quizá porque los denunciantes ordinarios del racismo poseen ciertas propiedades que los inclinan hacia esta forma de racismo. Me refiero al racismo de la inteligencia. El de la inteligencia es un racismo de la clase dominante que se distingue por una cantidad de propiedades de lo que se suele designar como racismo, es decir, del racismo pequeñoburgués que es el blanco principal de la mayoría de las críticas clásicas, empezando por las más fuertes, como la de Sartre.

El racismo es propio de una clase dominante cuya reproducción depende, en parte, de la transmisión del capital cultural, un capital heredado cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, pero aparentemente natural, nato. El racismo de la inteligencia es aquello por lo cual los dominantes tratan de producir una "teodicea de su propio privilegio", como dice Weber, esto es, una justificación del orden social que ellos dominan. Es lo que hace que los dominantes se sientan justificados de existir como dominantes, que sientan que son de una esencia superior. Todo racismo es un esencialismo y el racismo de la inteligencia es la forma de sociodicea característica de una clase dominante cuyo poder reposa en parte sobre la posesión de títulos que, como los títulos académicos, son supuestas garantías de inteligencia y que, en muchas sociedades, han sustituido en el acceso a las posiciones de poder econonómico a los títulos antiguos, como los de propiedad o de nobleza.

Algunas de las propiedades de este racismo se deben también a que las censuras en relación con las formas de expresión del racismo se han reforzado, por lo cual la pulsión racista sólo puede expresarse en formas muy eufemizadas.

La forma de eufemización más común hoy en día es, claro, el aparente carácter científico del discurso. Si se invoca el discurso científico para justificar el racismo de la inteligencia, esto no se debe sólo a que la ciencia representa la forma dominante del discurso legítimo, también y sobre todo se debe a que un poder que cree estar fundado en la ciencia, un poder de tipo tecnocrático, recurre naturalmente a la ciencia para fundar su poder; se debe a que la inteligencia es la que legitima para gobernar cuando el gobierno se dice fundado en la ciencia y en la competencia "científica" de los gobernantes (piensen en el papel de la ciencia en la selección escolar, donde la matemática se ha convertido en la medida de toda inteligencia). La ciencia es cómplice de todo lo que le piden que justifique.

Una vez dicho esto, creo que simple y sencillamente hay que rechazar el problema de los fundamentos biológicos o sociales de la "inteligencia", en el que se han dejado encerrar los psicólogos. Más que tratar de responder a la pregunta de manera científica, hay que tratar de hacer la ciencia de la pregunta misma; hay que tratar de analizar las condiciones de aparición de este tipo de interrogación y del racismo de clase que produce. Es la forma extrema de los discursos que utilizan ciertas asociaciones de exalumnos de grandes escuelas, que son palabras de jefes que se sienten fundados en la "inteligencia" y que dominan una sociedad fundada en la discriminación basada en la "inteligencia", es decir, fundada en lo que mide el sistema escolar con el nombre de inteligencia. La inteligencia es lo que miden los tests, lo que mide el sistema escolar. Esta es la primera y última palabra de un debate que no se puede resolver mientras permanezcamos en el terreno de la psicología, porque la propia psicología (al menos los tests de inteligencia) es producto de determinantes sociales que son el principio del racismo de la inteligencia, un racismo propio de las "élites" que tienen intereses en la elección escolar, de una clase dominante que extrae su legitimidad de la clasificación escolar.

La clasificación escolar es una clasificación social eufemizada, por ende naturalizada, convertida en absoluto, una clasificación que tiende a transformar las diferencias de clase en diferencias de "inteligencia", de "don", es decir, en diferencias de naturaleza. Jamás las religiones lo hicieron tan bien. La clasificación escolar es una discriminación social legitimada que ha sido sancionada por la ciencia. Aquí es donde nos encontramos con la psicología y el apoyo que ha aportado desde sus orígenes al sistema escolar. La aparición de los tests de inteligencia, como el de Binet-Simon, está relacionada con el momento en que, con la escolaridad obligatoria, llegaron al sistema escolar alumnos que no tenían nada que hacer allí porque no tenían "disposiciones", no eran "bien dotados", es decir, su medio familiar no los había dotado con las disposiciones que supone el funcionamiento común del sistema escolar: un capital cultural y cierta buena voluntad hacia las sanciones escolares. Los tests que miden las disposiciones sociales que requiere la escuela -de allí su valor predictivo del éxito académico- están hechos justamente para legitimar de antemano los veredictos escolares que los legitiman.

Debemos preguntarnos cuál es la contribución de los intelectuales al racismo de la inteligencia. Sería bueno estudiar el papel de los médicos en la naturalización de las diferencias sociales, de los estigmas sociales, el papel de los psicólogos, psiquiatras y psicoanalistas en la producción de los eufemismos que permiten designar a los hijos de los subproletarios o de los emigrados de tal forma que los casos sociales se conviertan en casos psicológicos, las deficiencias sociales en deficiencias mentales, etc. En otras palabras, habría que analizar todas las formas de legitimación del segundo orden que vienen a reforzar la legitimación escolar como discriminación legítima sin olvidar los discursos de aspecto científico, el discurso psicológico y las propias palabras que pronunciamos.



* Pierre Bourdieu en " Archipiélago: Cuadernos de Crítica de la Cultura" (2005).

domingo, 30 de noviembre de 2008

Reflexiones en torno al concepto de poder y la acción humana desde Albert Camus *




Nota: hacer click en la imágenes para ampliar los cuadros de textos.






* Del texto "El Hombre Rebelde es su filsofía", publicado en "Ni víctimas ni verdugos" de Albert Camus, Ediciones Espíritu Libertario, Santiago de Chile, 2003.

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Abuso y Explotación Infantil.....

video

Realización Audiovisual: PuNk i [iRcº, oct. 2008 (Chile)
Música empleada: Rudimentary Peni "Alice Crucifies The Paedophiles" (1983, UK)








martes, 25 de noviembre de 2008

Political Asylum (Escocia): Some day *


*Traducido por el genial Leo.

info: Political Asylum

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Personajes e Historia: Jan Patocka, más allá del nihilismo *

Los disidentes nos han enseñado a resistir al nihilismo, decía Glucksmann en una entrevista publicada en Il Giornale el pasado 3 de octubre. Citaba a la figura del filósofo disidente checo Jan Patocka (1907-1977), agnóstico, firmante de la iniciativa civil conocida como "Carta 77" y muerto inmediatamente después de los agotadores interrogatorios a los que fue sometido por la StB, la policía política del régimen comunista checoslovaco. En una intensa lección que imparte clandestinamente en Praga el 11 de abril de 1975, dedicada a la diferencia entre el hombre espiritual y el intelectual, dibujó una especie de itinerario existencial que ayudara a construir positivamente incluso en una situación dominada por una ideología totalitaria.

Patocka parte de una constatación aparentemente banal: "Hay experiencias que muestran lo extraordinario de nuestra situación, esto es, que somos y que el mundo es; esto no es obvio, es extremadamente asombroso que las cosas se nos revelen y que nosotros estemos en medio de ellas. Es sorprendente. Sorprenderse significa no aceptar nada como obvio. Materialmente, el mundo está igual que antes: las mismas personas, las mismas estrellas, y aun así hay algo que ha cambiado completamente". Las dificultades que contradicen este enfoque positivo "demuestran que la vida que parece así de obvia en realidad es sobre todo problemática, que algo no está en orden. Nuestra posición original es que esté en orden y que sea posible superar las incongruencias... Pero si tuviéramos que llegar hasta el fondo de la negatividad que nos interpela enseguida nos daríamos cuenta de que la nada es incapaz de hablarnos, de ponernos en movimiento, y por tanto nos daríamos cuenta del vacío, atrapados en el vacío... No en vano en la filosofía domina algo que podemos definir como nihilismo, es decir, la idea no tanto de que la vida y el mundo son problemáticos, sino sobre todo que el significado y la respuesta a esta problematicidad no sólo no la hemos encontrado sino que no se puede encontrar, la nada es el resultado último". "¡Pero así no se puede vivir!", exclama el anciano filósofo. "Es precisamente aquí donde empieza la vida espiritual... El hombre espiritual es el que está en camino. Conoce las experiencias negativas y las medita, a diferencia del hombre común, que intenta olvidarlas o que tiene ya la receta preparada".

Para Patocka la problematicidad de la vida no es una objeción, sino el punto de partida para una ascesis que le lleva a tomar posición frente a la vida: "El hombre espiritual capaz de sacrificio no debe tener miedo... Es en cierto sentido político, y no puede no serlo precisamente porque demuestra públicamente lo imprevisible que es la realidad", es decir, "rompe el sistema, y su testimonio es motivo de resistencia y de cambio".

Que todo esto, para Patocka y para otros "hombres en camino" del bloque soviético tuviera implicaciones prácticas y no quedara en sofismas teóricos se ve en la experiencia disidente. Cuando Havel le pide que asuma el papel de portavoz de la "Carta 77", Patocka duda durante mucho tiempo porque sabe que se trata de algo que para él, profesor jubilado, puede ser muy arriesgado. Después, una vez tomada la decisión, se dedica completamente a la "Carta 77", exponiéndose públicamente. Todavía recuerda Havel cómo, durante su último encuentro con él, en la cárcel esperando que le llamaran para el interrogatorio, Patocka se puso a improvisar una lección sobre la idea de la inmortalidad humana y la responsabilidad. En otra ocasión, hablando del futuro de la "Carta 77", dice que "hoy la gente vuelve a saber que existen cosas por las que vale la pena sufrir, y que las cosas por las que eventualmente se sufre son aquéllas por las que vale la pena vivir".

A principios de marzo del 77, después de un encuentro informal entre Patocka y el ministro holandés de Asuntos Exteriores Max van del Stoel, el régimen comunista intensificó la presión. El anciano maestro es requerido policialmente en repetidas ocasiones. Sus palabras dejan traslucir la dignidad e integridad de su posición. Sufre un infarto, muere el 13 de marzo en un hospital. Las autoridades, temiendo que el funeral derivase en una manifestación pública, pusieron en marcha una operación inaudita de vigilancia. Aun así, en el cementerio del antiguo convento de Brevnov se dieron cita "500 personas, en su mayoría jóvenes", según se lee en el informe de la StB.

Información sobre el filósofo checo Jan Patocka:

º archiv.radio.cz
º Biografía en: uv.es



* Fuente del documento: Angelo Bonaguro del sitio Análisis Digital.

lunes, 17 de noviembre de 2008

Memorias y Sabiduría: El pueblo Yagán y sus consejos a los Jóvenes Yaganes.


Sitios de estudio e información sobre el pueblo y etnia Yagán:





* SerIndigena

* UdeChile: Yagán





viernes, 14 de noviembre de 2008

Chile, 1973 hasta hoy en día: ¿Réplica o República de Chile?


Libertad, Libertad según dicen, según redactan, según difunden, libertad.... según

U.D.I. , Renovación Nacional, Concertación, Democracia Cristiana, Ps, George Bush, Partido Comunista, MAS., PRI, Jarpa, Ricardo Claro, Opus DEI, Pentágono, Mamo Contreras, Patty Maldonado, Los Pinochestistas, neo- Nazi Neoliberales Pinochetistas, CNI, DINA, CIA, El Mercurio, Familia Edwards Eastman o Matte, La Logia, Democracia Representativa, Constitución de 1980, Organización Económica Neoliberal, Masones, Los fotografiados por Tucnick, la Sra. del Lider, Visa, AFPs, SQP, Chilevision, TVN, Canal 13, Megavision, el área dramática de tvn, la obras de teartro fondart, Lucio Vega, Moreira, Sprite, Bilz y Pap, Love Parade, la Marcha Gay,la Hermandad Aria, el White Power Chileno, Sergio Lagos, La casa de moneda, Chavez, las FARC, El Gobierno Español, Los Asistentes a CafesTopless de Santiago Centro o de Mapocho, Los Cogoteros de Avenida Matta con Santa Rosa, Los lanzaso cogoteros internacionales, los narcos chilenos, El Almirante Arancibia, Jaime Guzman......

Vaya sentido de libertad que opera en la dirección de una moneda de diez pesos, hallada bajo la banca de un estadio luego de un partido de fútbol, de tal vez un barrero, siendo junto la os demás, mientras los 90 minutos deciden su felicidad de fin de semana; luego llegar a casa rodeado de algunos que matarían por lo que representa su bandera contraria, por diez pesos, por un cigarro, por el puro gusto. Asi se decide....

jueves, 30 de octubre de 2008

Halloween, Sincretismo Cultural: ¡ Elegi Chileno la Máscara de tu Monstruo Favorito! (Chile)


¿Dulce o Truco?



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"Cada noche será otra malvada escena de un sueño de horror, donde yo ordeno que usted grite."(King Diamond "Halloween", 1987).

miércoles, 22 de octubre de 2008

En el Vientre de las Prácticas Católicas de la Derecha en Chile....


.... las ostias consagradas no son a base de bicarbonato sódico o hidróxido de magnesio, reaccioanan en el interior de las sombras más turbulentas y nauseabundas que se esconden en risas y gestos patriarcales de toleracia de la servidumbre.... no las esconde, alivia la aflicción pecaminosa.... pues luego brotará la necesidad de aliviarse nuevamente, en algún momento, o accidente de esta vida... vida en la cual crees que todo se proporciona con la mano abierta de dios, de ese dios que dices creer y obrar según su interpretada doctrina, según leyendas en cintos de triunfantes frente a los cadáveres corrompidos por sus bestias cevadas en errados juramentos a dioses falsos, confundidas con su lengua, conducidas por sus intereses, mientras en sus garras depravadas les quedan sobras de carne humana endeudada... sus garras esperan un nuevo momento para serviros.


.... pero también su Juicio Final llegará....